О НЕКОТОРЫХ СПОРНЫХ СЕМАНТИКАХ В НАРТИАДЕ

Аннотация

Наряду с «осколками» древних мифов в героическом эпосе «Нарты» можно найти и «кусочки» истории - эпические имена, лежащие в основе эпической антропонимии. В статье предпринята попытка интерпретации имени «Сатáна» - героини эпоса - через верования индоиранцев. Мотив инцеста с сестрой «прочитывается» автором как наказание Урызмагу в виде публичной поездки верхом на осле задом наперед за нарушение брачного табу. Истолковывается означенный мотив в героических мифах двояко: с одной стороны, начало в истории героя, как и в истории мира, ассоциируется с хаосом; с другой стороны, инцест знаменует как зрелость, так и исключительность героя.

Источники

1. Абаев В. И. Нартовский эпос // Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института. 1945. Т. 10. Вып. 1. С. 7-118.
2. Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т. I. 601 с.
3. Ахметьянов Р. Г. Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья. М.: Наука, 1981. 144 с.
4. Бейли Г. Забытый язык символов. М.: Центрполиграф, 2010. 573 с.
5. Гаглойти Ю. С. Нарты и аланы. Цхинвал: Республика, 2017. 464 с.
6. Гуриев Т. А. Антропонимия осетинского нартовского эпоса. Орджоникидзе: Изд-во СОГУ, 1981. 80 с.
7. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М.: Наука, 1976. 276 с.
8. Золотарев А. М. Родовой строй и первобытная мифология. М.: Наука, 1964. 328 с.
9. Кирло Х. Словарь символов. М.: Центрполиграф, 2010. 525 с.
10. Кумахов М. А., Кумахова З. Ю. Нартский эпос: язык и культура. М.: Наследие, 1998. 312 с.
11. Леви-Строс К. Структура мифов // Вопросы философии. 1970. № 7. С. 154-164.
12. Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: образ мира и миры образов. М.: ВЛАДОС, 1996. 416 с.
13. Манзура И. В. Археология основного мифа // Стратум: структура и катастрофы: сборник символической индоевропейской истории. СПб.: Нестор, 1997. С. 26-46.
14. Мелетинский Е. М. Об архетипе инцеста в фольклорной традиции (особенно в героическом мифе) // Фольклор и этнография: у этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л.: Наука, 1984. С. 57-62.
15. Нарты. Осетинский героический эпос. М.: Главная редакция восточной литературы, 1990. Кн. 1. 431 с.; 1989. Кн. 2. 492 с.
16. Петросян А. Е. Армянская Сатеник / Сатиник и кавказская Сатана / Сатаней // Вестник Владикавказского научного центра. 2016. Т. 16. № 1. С. 8-17.
17. Ригведа. Мандалы IX-X / сост., пер., ст. и примеч. Т. Я. Елизаренкова. М.: Наука, 1999. 559 с.
18. Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. М.: Наука, 1964. 576 с.
19. Толстой Н. И. Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: погребальный обряд. М.: Наука, 1990. С. 119-128.
20. Философский словарь. Энциклопедия философских терминов [Электронный ресурс]. URL: http://www.slovarslov. ru/slovar/fil/s.html (дата обращения: 02.12.2017).
21. Чибиров Л. А. Осетинская Нартиада: мифологические истоки и ареальные связи. Владикавказ: Ир, 2016. 463 с.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Опубликована: 1 марта 2018.

Ключевые слова

• тотемическая мать
• божественная сущность
• мифологические заимствования
• антропологические смешения
• экзогамия
• инцест
• табу
• totemic mother
• divine essence
• mythological borrowings
• anthropological mixtures
• exogamy
• incest
• taboo

Copyright

© 2018 Автор(ы)
© 2018 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)