Эксцерпции из Апокалипсиса и их толкования в старообрядческих сборниках XIX-XX вв. как лингвистический источник

Аннотация

Цель исследования – выявление тенденций развития церковнославянского языка в старообрядческой среде XIX-XX вв. В статье рассмотрены выдержки из «Откровения св. Иоанна Богослова» и толкования на них, отражающие общую эсхатологическую направленность старообрядцев и использованные в качестве отдельных глав / произведений в сборниках нравоучительного содержания. Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые на материале рукописных старообрядческих сборников первой четверти XIX в., второй половины XIX в. и начала XX в. из фондов музейного объединения «Художественная культура Русского Севера» описаны графические, орфографические и лексические разночтения эксцерпций из Апокалипсиса и их толкований. В результате исследования установлено, что стихи из Апокалипсиса и их толкования, приводимые в рукописях, имеют разное значение в композиции в зависимости от предназначения сборника. Отмечены несоответствия с текстами традиционных источников и поставлен вопрос об общем оригинале для копирования сборников. Выявленные разночтения в текстах свидетельствуют о постепенном приближении к современным нормам церковнославянского языка.

Материалы исследования

1. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Архангельск: Северо-Западное книжное изд-во, 1990.
2. Захаренко Е. Н., Комарова Л. Н., Нечаев И. В. Новый словарь иностранных слов. М.: Азбуковник, 2003.
3. Крысин Л. П. Толковый словарь иноязычных слов. М.: Эксмо, 2009.
4. Íî1âûé Çàâýòú Ãä9à íà1øåãl I4è7ñà Õð9òà. М.: Патриаршее Подворье бб. Заиконоспасского и Никольского монастырей, 2001.
5. Библия – Откровение святого Иоанна Богослова // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические в русском переводе. М.: Российское библейское общество, 2006.
6. ПЦС – Полный церковнославянский словарь / сост. протоиерей Григорий Дьяченко (репринтное издание 1900 г.). М.: Отчий дом, 2006.
7. АОМИИ – Сборник. Первая четверть XIX в. (б/д 1815 г.) // Фонд музейного объединения «Художественная культура Русского Севера». Архангельск: Архангельский областной музей изобразительных искусств КП 23833 (Кн 473).
8. РНБ – Сборник старообрядческий: лицевая рукопись. Середина XIX в. РНБ. ОР F.I.453.
9. АОМИИ – Сборник старообрядческий нравоучительного содержания. Вторая половина XIX в. // Фонд музейного объединения «Художественная культура Русского Севера». Архангельск: Архангельский областной музей изобразительных искусств КП 24392 (Кн 514).
10. АОМИИ – Цветник лицевой. 1910 г. // Фонд музейного объединения «Художественная культура Русского Севера». Архангельск: Архангельский областной музей изобразительных искусств КП 8219 (Кн 245).

Источники

1. Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006.
2. Ануфриева Н. В. Новый извод Филарето-Чудовской редакции лицевого толкового Апокалипсиса // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2020. № 4 (32).
3. Буслаев Ф. И. Свод изображений из Лицевых Апокалипсисов по русским рукописям с XVI века по XIX. М.: Синодальная типография, 1884. Т. 1.
4. Бытко С. С., Солодкин Я. Г. «Эпистолярный» старообрядческий сборник и особенности формирования кириллических компиляций на рубеже XIX-XX веков // Вестник Нижневартовского Государственного университета. 2018. № 1.
5. Волкова Т. Ф., Крюкова А. А. Древнерусские эсхатологические сочинения в составе печорских рукописных сборников // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2024. Т. 46. № 5. https://doi.org/10.15393/uchz.art.2024.1060
6. Дергачева-Скоп Е. И., Алексеев В. Н. Книжная культура старообрядцев и их четья литература // Культурное наследие средневековой Руси в традициях Урало-Сибирского старообрядчества: материалы всероссийской научной конференции (г. Новосибирск, 17-19 мая 1999 г.). Новосибирск: Новосибирская государственная консерватория им. М. И. Глинки, 1999.
7. Жуковская Л. П. Памятники письменности традиционного содержания как лингвистический источник (их изучение и методика исследования) // Исследования по лингвистическому источниковедению: сборник. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963.
8. Лихачев Д. С. Текстология: краткий очерк. Л.: Наука, 1964.
9. Ненашева Л. В. Рукописная книга Русского Севера XV-XX вв. в собрании Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера»: научный каталог. М.: Северный паломник, 2019.
10. Новокрещенных Е. В. «Живы есьмы теломъ, но мерьтвии злыми делы»: читательские подписи-комментарии к миниатюрам одного экземпляра печатного лицевого Апокалипсиса // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023. № 1. https://doi.org/10.31168/2658-3356.2023.7
11. Романова Н. И. Эсхатологические представления старообрядцев // Вестник Кемеровского университета культуры и искусств. 2012. № 18.
12. Старикова Г. Н., Си Лю. Графика бытовых старообрядческих рукописей в аспекте конфессионального традиционализма // Вестник Томского государственного университета. 2021. № 470.
13. Фокина О. Н. Эволюция древнерусского четьего сборника как народной книги в историко-литературном контексте XVII-XVIII вв.: автореф. дисс. … д. филол. н. Екатеринбург, 2009.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 3 марта 2026.
• Опубликована: 23 апреля 2026.

Ключевые слова

• старообрядческие сборники
• рукописи XIX-XX вв
• Апокалипсис
• толкования на Апокалипсис
• текстовые разночтения
• Old Believer miscellanies
• 19th-20th century manuscripts
• Apocalypse
• commentaries on the Apocalypse
• textual variants

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)