Cultural Landscape in Uzheertu’s Story “Hunter’s Fate”

Abstract

The aim of the study is to identify, describe and interpret the landscape of the Evenki and Chinese cultures by the material of the story of the Evenki prose writer from China Uzheertu “Hunter’s Fate”. Within the framework of the article, the interdisciplinary concept “cultural landscape” in a literary text has been clarified, which refers to the world order as a projection of the author’s mental culture with a special system of value relations to the nature, man and society. Scientific novelty is determined by an interdisciplinary study of the “cultural landscape” by the material of fiction, in particular the national story, the introduction of the “small prose” of the Chinese Evenki literature as an object of study to the Russian literary criticism. As a result, the semantics, functions of the epigraph and title of the story have been revealed, an interpretation of the protagonist’s image and the main conflict of the work has been proposed, it has been concluded that the landscape of culture in Uzheertu’s story is determined by the worldview categories and ethno-reality of the Evenki and Chinese cultures.

References

1. Аниховский С. Э. Трансформация религиозных традиций эвенков под воздействием буддизма и религиозных верований китайцев в ХIХ - начале ХХ в. // Религиоведение. 2009. № 2.
2. Афанасьева Е. Ф. Эвенки Китая // Тунгусо-маньчжурские этносы в новом столетии: материалы Всероссийской конференции с международным участием. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. университета, 2010.
3. Аюшеева Н. Г. Место «литературы родных краев» в творчестве современной китайской писательницы Чи Цзыцзянь // Вестник Бурятского государственного университета. Серия: Философия. 2010. № 8.
4. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975.
5. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Художественная литература, 1979.
6. Бураева О. В. Оленеводство эвенков Бурятии: история и современность // Известия Иркутского государственного университета. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». 2017. Т. 21. URL: https://www.izvestia_geoarh.isu.ru/ru/index.html
7. Варламова Г. И. Мировоззрение эвенков. Отражение в фольклоре. Новосибирск: Наука, 2004.
8. Величковский Б. М. Когнитивная наука - основы психологии познания: новые веяния в исследованиях решений. М.: Флинта, 2006.
9. Винокурова Л. И. Культурный ландшафт приарктического севера Якутии // Север Азии в этнокультурных исследованиях: материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона. Новосибирск: Наука, 2008.
10. Войтишек Е. Э., Бочкарева Д. С. Этническая культура эвенков Китая (по материалам романа Чи Цзыцзян «Правый берег реки Аргунь») // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия «История. Филология». 2014. Т. 13. Вып. 5.
11. Воробьева А. Р. Культурный ландшафт как фактор бытийности пространства культуры: автореф. дисс. … к. филос. н. Чита, 2007.
12. Воронченко Т. В., Фёдорова Е. В. Эвенкийская литература и фольклор в пространстве трансграничья (Россия - Китай): обзор современных отечественных и зарубежных исследований // Научный диалог. 2021. № 9.
13. Даосизм в Китае. Древнее учение о «дао». 2022. URL: https://www.advantour.com/rus/china/religion/taoism.htm
14. Замятин Д. Н. Феноменология географических образов. 2000. URL: https://www.ruthenia.ru/logos/kofr/2000/2000_06.htm
15. Карапетьянц А. М. Концепция судьбы у древнекитайских философов // Понятие судьбы в контексте разных культур. 1994. URL: http://ec-dejavu.ru/f/Fate_China.html
16. Лотман Ю. М. К проблеме пространственной семиотики // Труды по знаковым системам. Семиотика пространства и пространство семиотики. Тарту: ТГУ, 1986.
17. Лю Чаоцзе. Дефиниция «судьба» в современном китайском языке (на основе анализа анкет преподавателей и студентов Чжэцзянского океанического университета) // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. 2017. № 5. URL: http://vestnik-cspu.ru/upload/pdf/issues/2017/2017_5.pdf
18. Маслова В. А. Введение в когнитивную лингвистику: двойничество в культуре: судьба, душа, тоска, совесть. М.: Флинта, 2007.
19. Милонов Н. А. Литературное краеведение. М.: Просвещение, 1985.
20. Народы Восточной Азии / под ред. Н. Н. Чебоксарова. М.: Наука, 1967.
21. Пешков И. О. Право быть «символом леса» вместо «права на лес»: границы юридической дееспособности «традиционных сообществ» (на примере опыта седентаризации эвенков-оленеводов Внутренней Монголии). 2014. URL: http://www.jourssa.ru/sites/all/files/volumes/2014_5/Peshkov_2014_5.pdf
22. Тань Аошуан. Китайская картина мира. М.: Языки славянской культуры, 2004.
23. Топоров В. Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. М., 1983.
24. Торопцев С. А. От схемы к характеру (изображение человека в литературе и искусстве Китая) // Вопросы литературы. 1983. № 10.
25. Торопцев С. А. Экология литературного героя // Проблемы Дальнего Востока. 1993. № 4.
26. Ужээрту. Судьба охотника. 1988. URL: https://fb2.top/sovremennaya-novella-kitaya-459926/read/part-15#15
27. Шубин А. С. Эвенки. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2007.
28. Heyne F. Georg. The Social Significance of the Shaman among the Chinese Reindeer-Evenki // Asian Folklore Studies. 1999. Vol. 58.
29. Noll Richard, Shi Kun. The Last Shaman of the Oroqen of Northeast China // Journal of Korean Religions. 2004. Vol. 6.

Author information

About this article

Publication history

• Received: July 11, 2022.
• Published: August 31, 2022.

Keywords

• Ужээрту
• эвенкийский рассказ
• эвенкийская литература в Китае
• ландшафт культуры
• Uzheertu
• Evenki story
• Evenki literature in China
• cultural landscape

Copyright

© 2022 The Author(s)
© 2022 Gramota Publishing, LLC

User license

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)